Tito Alvarado
Estocolmo.se 050516

"Sin embargo para salir de la terrible escasez y miseria lo que necesitamos es cultura, honestidad y capacidad de razonar” *

Esta frase forma parte de un texto mayor escrito hace poco menos de un siglo atrás, periodo relativo: largo para una persona, corto para todo el género humano; de cambios vertiginosos en la superficie, pero en la esencia nada nuevo. Casi un siglo jalonado de altos y bajos, avances y retrocesos. En lo social ha ocurrido de todo, que bien puede ser resumido en poco casi nada, debido a grandes escollos por las insolubles pequeñeces humanas, que tienen mucho que ver con el ego de cada cual, el dejar hacer de los más y una malformación de creer superior a apestados con ademanes de grandes. Vivimos los signos inequívocos de la corrupción: hasta las buenas ideas se corrompen con la corrosión del interés mezquino, de la visión corta, de lo útil individual, el mal consejo de la desesperación o el facilismo del menor esfuerzo.

Pareciera que estamos condenados a podrir todo cuanto tocamos. Sin embargo una mirada más en profundidad puede permitirnos ver que el movimiento es la madre de todo. Todo cuanto existe está en movimiento y por lo mismo podemos decir que todo es movimiento, que todo cambia y todo es cambio. El grave problema pareciera estar en la corta vida de los seres humanos, en sus disminuidas capacidades sensoriales que no le permiten ver el movimiento en su totalidad, a lo sumo habrá quienes lo vean fragmentariamente.

Siguiendo esta lógica de cambio permanente, debemos concordar en que también todo está concatenado, este suceder de cambios, esta ligazón de uno y otro movimiento nos ha de remitir a una ley general, expresada universalmente, de causa y efecto. Causa que deviene un efecto, efecto que deviene una causa, en una constante cadena de hechos físicos, históricos y del pensamiento.

Volviendo a la idea central que expresa la cita, lo primero a destacar, que no es lo más obvio, es que donde hay un problema también ha de haber una solución. Como segunda cuestión vemos un problema, que a todas luces es económico, “ la terrible escasez y miseria ”. La solución propuesta por Lenin se aleja de lo inmediato y de lo económico, el plantea una salida con tres facetas enmarcadas en un proceso de cambio: es cultural, moral y filosófica, asuntos que según la ideología dominante nada tienen que ver con la economía, como si los hechos de la economía no fueran hechos humanos, como si lo demás humano no fueran parte de un todo que atañe al ser humano: poseer conocimientos, ser honesto y tener capacidad de pensar, nos habla de un ser humano que toma conciencia de sus cualidades, que toma conciencia de su papel en los asuntos humanos, que son los asuntos de la sociedad.

La solución leninista no es la magia de resolver algo al instante y resolverlo desde una entidad superior y extra humana; es la solución de la magia de la autoestima, de la conciencia del papel propio, individual y colectivo, es la magia de ver y vernos en un continuo proceso de cambio constante.

Desde aquel entonces, el de un Lenín estudioso, poseedor de una enciclopédica cultura, inmerso en los problemas y soluciones de su tiempo, profundamente honesto y con una extraordinaria capacidad de pensar, la historia, es decir el curso que siguieron los acontecimientos, demostró que siguiendo esta línea de conducta de su gobierno, salieron los “administradores” de aquel momento, pero también demostró que el tiempo pasa, luego llegaron otros. Imposible saber hoy que fue primero, si el olvido de estos valores esenciales o el lento desplazamiento de la gente honesta y con capacidad de razonar. El resultado es que los derrotados al momento de la Revolución de Octubre, hoy, con otras caras, otras palabras y otras formas, imponen nuevamente su visión de corto alcance y alto usufructo personal.

Hoy en otro principio de siglo, en otras culturas, en otras latitudes, en otras realidades. La humanidad toda se enfrenta a una nueva terrible escasez y miseria: Dos mil millones de seres humanos sobreviviendo con el equivalente a uno o dos dólares diarios. Para ellos hay escasez, aunque en los mercados haya de todo cuanto ellos necesitan. Sin embargo hoy hay otro tipo de escasez y miseria, la escasez de valores morales que pongan en primer lugar al ser humano como centro y motor de todo lo social, la miseria moral de muchos de quienes atienden los asuntos sociales, la invisibilidad de los pobres que pululan en todas partes, la paradoja de contar hoy con recursos monetarios, tecnológicos y científicos como para derrotar el hambre, muchas enfermedades, dar trabajo a todos los que lo necesiten, pero ver como de año en año los problemas se acumulan, los pobres aumentan en número y pobreza y la riqueza se concentra en menos manos, aumentando a cifras inimaginables.

La respuesta obligada para enfrentar esta indignante terrible escasez y miseria ampliada y a escala de todo el planeta, es Cultura, honestidad y capacidad de razonar también de forma ampliada.

Tomemos aquellos inicios del siglo XX como un ensayo general de los cambios que la humanidad toda necesita. Tomemos los inicios del siglo XXI como el tiempo de la puesta en escena de los cambios que hoy son necesarios y posibles. El socialismo de un solo país representó la electrificación, el salto de una sociedad atrasada a potencia mundial; el socialismo del siglo XXI es simplemente una opción de vida y por la vida, pues hoy los problemas acumulados nos remiten a: O hay cambios para todos o no han vida para nadie.

Estas son, en definitiva, las condiciones prioritarias para una fiesta, por mas que los truhanes de siempre quieran convencernos que todos es show, negocio o que está todo podrido. Asumamos la vida como lo que es: una fiesta de la diversidad. En una fiesta, y sobre todo en nuestra fiesta, todos somos actores.

Lenin. He perdido la fuente, lo cual demuestra mi desorden para estudiar y escribir, reconocer esto demuestra mi honestidad. Pedí ayuda a otras personas, algunas prometieron entregármela. El tiempo pasó y nunca más supe de ellas. ¿Demostrará esto su falta de honestidad y/o ausencia de método?