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Eduardo Galeano - Biograf韆



Eduardo Germ醤 Hughes Galeano, nace en Montevideo el 3 de septiembre de 1940. En 閘 conviven el periodismo, el ensayo y la narrativa, siendo ante todo un cronista de su tiempo, certero y valiente, que ha retratado con agudeza la sociedad contempor醤ea, penetrando en sus lacras y en sus fantasmas cotidianos. Lo period韘tico vertebra su obra de manera prioritaria. De tal modo que no es posible escindir su labor literaria de su faceta como periodista comprometido.

Eduardo Galeano
Premio Stig Dagerman 2010
Stig Dagerman

A los 14 a駉s entr en el mundo del periodismo, publicando dibujos que firmaba "Gius", por la dificultosa pronunciaci髇 castellana de su primer apellido. Alg鷑 tiempo despu閟 empez a publicar art韈ulos. Se firm Galeano y as se le conoce. Ha hecho de todo: fue mensajero y dibujante, pe髇 en una f醔rica de insecticidas, cobrador, taqu韌rafo, cajero de banco, diagramador, editor y peregrino por los caminos de Am閞ica.

En sus inicios fue redactor jefe de la prestigiosa revista Marcha (1960-64), publicaci髇 que durante d閏adas dio cobijo a las voces m醩 interesantes de las letras uruguayas y que termin siendo silenciada en 1974 por la dictadura. En el a駉 1964 Galeano es director del diario 蓀oca. En 1973 Galeano tuvo que exiliarse a Argentina en donde funda y dirige una revista literaria titulada Crisis, en la que tambi閚 destaca la labor del poeta Juan Gelman. En 1975 se instala en Espa馻, encontrando un pa韘 que estaba a punto de dar un salto hist髍ico cualitativo, con el octogenario dictador como sombra de s mismo. Reside en Calella, al norte de Barcelona. Publica en revistas espa駉las y colabora con una radio alemana y un canal de televisi髇 mexicano.

Sus primeros escritos son reportajes de corte pol韙ico en los que la realidad aparece continuamente golpeada por las circunstancias. Tanto el reportaje titulado "China" (1964) como "Cr髇ica de un desaf韔", del mismo a駉, o "Guatemala, un pa韘 ocupado" (1967) reflejan una escritura de urgencia, de denuncia, que retrata la cotidianeidad de unos tiempos dif韈iles con una escritura situada siempre en primera l韓ea de los hechos que vertebran el presente. Con "Las venas abiertas de Am閞ica latina" (1971), explicativo t韙ulo, logr su obra m醩 popular y citada, condenando la opresi髇 de un continente a trav閟 de p醙inas brutalmente esclarecedoras que se sumergen en la amargura creciente y end閙ica de Am閞ica Latina. Esta obra ha sido traducida a dieciocho idiomas y mereci encendidos elogios desde diversos sectores. El escritor alem醤 Heinrich B鰈l, Premio Nobel de Literatura en 1972 y autor de "Opiniones de un payaso", obra clave de la literatura contempor醤ea, lleg a decir a prop髎ito de la obra de Galeano que pocas obras en los 鷏timos tiempos le hab韆n conmovido tanto.

Junto al Galeano periodista empieza a aparecer el Galeano narrador que prolonga en sus obras su visi髇 de Am閞ica Latina. De la novela corta "Los d韆s siguientes" (1963) a los relatos contenidos en "Vagamundo" (1973) pasan diez a駉s pero se mantiene una misma percepci髇 de las cosas, continuada en "La canci髇 de nosotros" que merec韔 el premio Casa de las Am閞icas de 1975. En Galeano el contexto pol韙ico y social no puede eludirse y es el marco central en el que transitan sus historias. "D韆s y noches de amor y de guerra" (1978) se enmarca en los dif韈iles d韆s de la dictadura en Argentina y Uruguay.

Con la "Memoria del fuego" hay una recuperaci髇 del pasado indigenista. Esta obra narra la odisea de las dos Am閞icas, centr醤dose en los hechos m醩 cotidianos, componiendo una trilog韆 febril e incisiva, apoyada en la rigurosidad de las fuentes y en la que se entrecruzan cr髇icas hist髍icas con pinceladas del presente, siempre en busca de un futuro m醩 justo. De aquella trilog韆 hist髍ica formaban parte "Los nacimientos" (1982), "Las caras y las m醩caras" (1984) y "El siglo del viento" (1986). En los tres libros hay un mismo objetivo y como dice el periodista italiano Gianni Min, una voz incisiva y militante que trata de impedir que se olvide la tragedia que asola a quienes viven en el m醩 completo subdesarrollo.

"La memoria del fuego" est estructurada en torno a peque馻s vivencias cotidianas que es en donde encuentra Galeano la verdadera grandeza del ser humano. La intrahistoria es el universo en el que caminan las obras del escritor uruguayo, al margen de grandes gestas y de sucesos grandilocuentes, que se apartan del hombre de a pie y del verdadero devenir de los acontecimientos hist髍icos. Son, en palabras de Galeano, historias peque馻s, pero no minimalistas.

Joan Manuel Serrat toma prestado un fragmento de una de estas historias de la "Memoria del fuego" para ilustrar a modo de presentaci髇 en sus recitales el tema "Che Pykasumi", que el cantautor interpreta en lengua guaran.

Un a駉 antes de la publicaci髇 de "El siglo del viento" y una vez terminada la dictadura uruguaya regresa a Montevideo. Tres a駉s despu閟 firma "El libro de los abrazos", de contenido m醩 sutil y po閠ico. El propio Galeano definir韆 de este modo la ra韟 de esta obra: "Creo que un autor al escribir abraza a los dem醩. Y 閟te es un libro sobre los v韓culos con los dem醩, los nexos que la memoria ha conservado, v韓culos de amor, solidaridad. Historias verdaderas vividas por m y por mis amigos, y como mi memoria est llena de tantas personas, es al mismo tiempo un libro de "muchos"... Es un equ韛oco que ha fragmentado los lazos de solidaridad, que ha condenado a este mundo de finales de siglo a tener hambre de abrazos, a padecer de soledad, el peor tipo de soledad: la soledad en compa耥a. Es el mismo proceso que se manifiesta con la pobreza".

Precisamente en "El libro de los abrazos", uno de los libros m醩 exitosos y logrados de Galeano, est contenido un peque駉 relato titulado "La noche". Este relato dividido en cuatro partes sirvi de inspiraci髇 a Serrat para su canci髇 "Secreta mujer" que form parte del 醠bum "Sombras de la China" (1998):


LA NOCHE / 1

No consigo dormir. Tengo una mujer atravesada entre los p醨pados. Si pudiera, le dir韆 que se vaya; pero tengo una mujer atravesada en la garganta.

LA NOCHE / 2

Arr醤queme, Se駉ra, las ropas y las dudas. Desn鷇eme, desd鷇eme.

LA NOCHE / 3

Yo me duermo a la orilla de una mujer: yo me duermo a la orilla de un abismo.

LA NOCHE / 4

Me desprendo del abrazo, salgo a la calle.
En el cielo, ya clareando, se dibuja, finita, la luna.
La luna tiene dos noches de edad.
Yo, una.


El mismo a駉 de "El libro de los abrazos" aparece "Nosotros decimos no". En 1992 publica "Ser como ellos y otros art韈ulos" y un a駉 despu閟 "Las palabras andantes", recopilaci髇 de cuentos y reflexiones ilustrados por el artista brasile駉 Jos Francisco Borges. El prop髎ito de Galeano en los 90 sigue siendo el mismo que le hab韆 impulsado en las otras d閏adas. Palpar la realidad y luego derramarla en un libro. Como respiro, muestra su pasi髇 por el f鷗bol y lo reivindica desde la literatura, al modo que tambi閚 har Javier Mar韆s, en un libro titulado "El f鷗bol a sol y sombra".

En 1998 Galeano ofrece en "Patas arriba. La escuela del mundo al rev閟", otro de esos libros de denuncia que no edulcoran el presente ni rehuyen de sus sombras. Es por tanto Galeano un ejemplo de coherencia en una obra que sirve siempre de gu韆 a la hora de definir un continente como el de Am閞ica Latina que debe seguir cerrando heridas. La voz de Galeano suena clara en el marasmo de intereses e injusticias cotidianas. M醩 all de una obra literariamente s髄ida, est la figura del cronista que persigue injusticias, que conjura temores, que rescata del abismo personajes e historias postergadas.

La obra de Eduardo Galeano nos convoca a mirar qu pasado hemos levantado y qu futuro estamos dejando para nuestros descendientes. Establece un frente com鷑 contra la pobreza, la miseria moral y material, la hipocres韆 de un mundo que sigue abriendo cada vez m醩 distancias entre los que tienen y los que no tienen. Lo demag骻ico puede ser un riesgo inevitable en este tipo de propuestas, pero Galeano la salva con un estilo conciso, brillante y, sobre todas las cosas, necesario. En Eduardo Galeano hay un compromiso constante con el ser humano y sobre todo una fidelidad a unas ideas que condenan el neoliberalismo y que siguen apostando por un socialismo real, no de andar por casa, y que de alguna forma recupere el pulso perdido, lejos del presente en el que el hombre es visto como una mercanc韆 y en el que parece que no hay lugar para las utop韆s.

Eduardo Galeano reside desde 1985, -tras finalizar la dictadura uruguaya-, en su Montevideo natal donde sigue haciendo su literatura y su periodismo de marcado tinte pol韙ico.

Fuente: Sololiteratura.com





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